老辈研习格局的人，提起子平真诠，多半都要叹一句实在。这部书没有繁杂的神煞堆砌，也没有晦涩难懂的玄虚说辞，一门心思扎在格局取用的根本上，翻来翻去，句句都能摸到命理推演的门道。
子平真诠的作者，是清代乾隆年间的进士沈孝瞻。当初成书，并非刻意著书立说，只是他平日里研习命理的随手笔记，被好友发现后，觉得字字珠玑，足以注解渊海子平的核心要义，便提议刻印成书，取名子平真诠，意为子平命理的真正阐释。沈孝瞻本身治学严谨，科举出身的他，把做学问的细致劲儿，全用在了命理研究上，书中的每一句论断，都经过反复推敲，没有半点虚浮的套话。
这部书最特别的地方，多半在专注二字。不像三命通会那样包罗万象，收录历代繁杂的命理内容，也不像滴天髓那样侧重理法深挖，它只盯着格局论这一件事，从头讲到尾，讲得透彻明白。老辈人常说，子平真诠是格局派的“教科书”，这话不假，它把格局的取用、成败、顺逆，还有相神的配合，都拆解得明明白白，没有模糊不清的地方。
全书共四十八章，逻辑层层递进，从干支五行、十神基础，到格局取用的核心方法，再到行运吉凶、六亲对应，一步步铺展开来。开篇几章，先把干支旺衰、十神生克的基础讲透，让研习者先打牢根基，不急于求成。中间的核心章节，专门拆解格局的分类，正格、变格怎么分，用神怎么从月令中取用，用神受损如何破格，有什么方法可以救应，都讲得清清楚楚。后面的章节，则围绕十神应用和行运展开，把格局理论落到实处，让研习者知道怎么结合大运流年，判断吉凶祸福。
大概子平真诠最让人佩服的，是它打破了当时命理界重神煞、轻格局的乱象，主张回归干支生克的本质。沈孝瞻在书中，不鼓吹神煞的奇效，也不搞玄乎其玄的推演，只以月令为提纲，强调“八字用神，专求月令”，认为月令藏干决定格局类型，用神必须出自月令，否则便不算正格。这种严谨的逻辑，让原本零散的格局理论，变得系统化、可操作，也让后世研习格局的人，有了明确的方向。
民国时期的徐乐吾，给子平真诠做了详细注解，更是让这部书广为人知。徐乐吾本身就是命理大家，他结合滴天髓、穷通宝鉴的理论，填补了原著中一些理论空白，还加入了实战案例，把原本简练的文字，讲得更通透易懂。老辈研习者，多半都读过徐乐吾的注解本，靠着这份注解，能更快摸透原著的精髓，少走很多弯路。
一般研习命理的人，初学格局，多半会从子平真诠入手。它不像滴天髓那样精深难测，也不像神峰通考那样侧重误区纠正，它的理论清晰、实操性强，只要顺着书中的思路，一步步揣摩，就能慢慢掌握格局取用的方法。很多老辈命理师，案头总会常备这部书，遇到难解的格局，翻一翻，总能找到思路，甚至不少民间实战派，也会把书中的格局法则，融入到日常推演中。
这部书流传数百年，能一直被研习者看重，多半靠的是实打实的理论价值。它不依附于任何流派，也不搞旁门左道，只抓住格局论的核心，把最根本的推演方法留下来。老辈人传习命理，常说“学格局，先读真诠”，大概就是因为这部书，能让人避开生搬硬套的误区，真正理解格局的本质，找到命理推演的正途。
大概往后研习格局的人，还会一代代翻这部书，把里面的道理，一点点传下去，不用刻意宣扬，自有它的分量。