1、数术的意思是：术数。数术，也写作术数，是中华古代神秘文化的主干内容。数术的特征是以数行方术；基础是阴阳五行、天干地支、河图洛书、太玄甲子数等。“术”，指方术；“数”，指气数、数理；即阴阳五行生克制化的数理。即术数。古代关于天文、历法、占卜的学问。
2、术数，也写作数术，是中华古代神秘文化的主干内容。数术的特征是以数行方术；基础是阴阳五行、天干地支、河图洛书、太玄甲子数等。术，指方术；数，指气数、数理；即阴阳五行生克制化的数理。
3、一般地说，狭义的术数，是专指预测吉凶的法术；广义的术数就包括天文、历法等了。现在，通常所指的术数是狭义的术数。现代学者仍未明了数术的性质及其名义和用法。大多数人还认为数术就是术数。数术之后还有算数，算数才属于数学。而中国古代数字皆文字，并不象现代数学与文学分别明晰。
4、套用百度百科的解释：数术，也写作术数，是中华古代神秘文化的主干内容。数术的特征是以数行方术；基础是阴阳五行、天干地支、河图洛书、太玄甲子数等。“术”，指方术；”数”，指气数、数理；即阴阳五行生克制化的数理。
5、术数包括命理、占卜、风水、相术等命理，本身主要依靠道教阴阳五行学说，来对人生的命运做解释，也有依靠星相的方法，如紫微斗术、九星论命等。占卜一般多是六爻、大六壬之类，也是依靠判断阴阳五行的生、克、刑、冲等来判断吉凶。风水，是通过理气、天星、峦头、砂、水等来判断阴阳宅的好坏。
6、“术数”也可写做“数术”。“术”→古代原意是指道路，后引申为方法，技术；“数”→对事物的量的规定。“术数”中方法，技术首先指巫术，以及带有巫术性质的神秘主义的方法和技术。古代的人们认为，通过它，便可以与神秘的未知世界打交道。“术数”之“术”是神人之间的通道和中介。
易经的五行,何为阳金?何为阴金?何为阳木?何为阴木
甲寅为阳木乙卯为阴木庚申为阳金辛酉为阴金五行是中国古代道教哲学的一种系统观，广泛用于中医、堪舆、命理、相术和占卜等方面。五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态：水（代表润下）、火（代表炎上）、金（代表收敛）、木（代表伸展）、土（代表中和）。
为金，7为阳金，8为阴金；4为火，3为阳火，4为阴火；2为木，1为阳木，2为阴木。
天干的五行中金木水火土都分阴阳，甲为阳木，乙为阴木，丙为阳火，丁为阴火，戊为阳土，己为阴土，庚为阳金，辛为阴金，壬为阳水，癸为阴水。八字中，不用年月时为自己，以日的天干代表自己进行判断。阴火、阳木估计说的是这个意思，也就是八字中日里代丁、甲的那人。
五行再分阴阳，注意阳中有阴，阴中有阳，阳可再分阴阳，阴也可再分阴阳，故阳木，阴木，阳火，阴火，阳金，阴金，阳水，阴水，阳土，阴土，共十个，用数表示是，这只是其顺序数，即自然数，还没有与气相联系。
②五行之数字，按后天八卦数字排列，其五行性质如下：木为4，火为9，土为8，金为7，水为1。
性质差异：阳金一般代表钻石、钢铁、刀剑等，其性质刚硬，有刚健肃杀之力，杀伐果断，因此也称之为“阳金”。而阴金则代表金银、珠宝等各种金属矿石，其性质柔弱，有镶嵌装饰之用，所以又称为“阴金”。用途差异：阳金主要用于制造刀剑、器具等，而阴金则主要用于制造首饰、装饰品等。
五行与无味的对应
口：甜味，对应脾脏，五行属土。目：酸味，对应肝脏，五行属木。舌：苦味，对应心脏，五行属火。耳：咸味，对应肾脏，五行属水。鼻：辛味，对应肺脏，五行属金。五行是中国古代哲学系统观之一，应用于多个领域，如中医、风水、命理等。
五行：木火土金水。五味：酸苦甘辛咸。五色：青赤黄白黑。五位：东南中西北。五脏：肝心脾肺肾五行对应。五行与无味的对应。五腑：胆小肠胃大肠。五气：风暑湿燥寒。
那你也应该知道相生相克的道理咯。四季在秋，五脏属肺，五行属金，无味属辛，金克木，所以应该多吃酸算以免肺金旺而克肝木。中医讲“天人合一”，所有的东西看全面，强调整体观。肝火旺，系统来辩证的话，需要详细了解是什么让肝火烧起来，在从源头下手。
五行是玄学的一种。世界分阴阳两极，为太极，太极生八卦，五行为金木水火土，相生又相克，真的与五味没有半毛关系。
五行所代表的无味：水代表咸，火代表苦，木代表酸，金代表辣，土代表甜五行分别代表的五脏：水主肾，火主心，木主肝，金主肺，土主脾八字命论是从中寻找五行的阴阳平衡。
道教与五行八卦之间有关系吗?
1、五行八卦的发展与道教的阴阳万物、有无相生以及道教的道是相契合的，这种契合，就是五行八卦与道教之间的联系。道教是中国本土宗教，以“道”为最高信仰。道教在中国古代鬼神崇拜观念上，以黄、老道家思想为理论根据，承袭战国以来的神仙方术衍化形成。
2、道家和道教还是有区别的，道教属于中国本土，一元两仪三才四象五行六合七曜八卦九宫十方。这些都是道教的，需要你慢慢去吸收中国国学文化。
3、所以说道家是古代的一个思想派别，而道教是个宗教，而道教这个宗教的主要教义起源于道家思想，所以才称为道教。太极和八卦是古代圣人伏羲氏首创，在“五经”的“周易”中，有详细的记载和说明。而道家的人崇尚于利用太极八卦来探索解释一切事物。而五行学说最早在道家学说中出现。
4、众所周知，五脏六腑对应天干地支五行八卦，在《道诡异仙》中，五脏六腑的”心“字辈传人更是与众不同。坐而忘道不可闻，行而学者不可分。说起”心“字，便要先看这个字辈自身的由来。乾为头首，或说，头属于乾卦。胃为燥土，自然，胃属于艮卦。脾为湿土，从而，脾属于坤卦。
5、八卦和五行之间的关系就是八卦所代表的事物分别归属于不同的五行，或者说五行所代表的事物，也就是八卦所代表的事物，他们之间是一个相辅相成的关系。五行中国道教中的五行是指金火木水土，五行之间相生又相克。
道教五术中命术与卜术的区别是什么?
“命术”与“卜术”的区别在于，命术不用通过借助某些物体变化的现象判断，但要知道生辰八字；卜术不用知道生辰八字，但一定要通过借助某些物体变化的现象来判断。
道门五术，包括命术、卜术、相术、医术和山术，各有其独特的研究领域。命术探究人的生命历程，关注生死变迁；卜术则专注于命运预测，探索未来趋势。相术深入研究命运的外在体现，以解读人的运势。医术则是实用的，致力于通过各种方法改善和应对生活中的不幸。
这三者都是算命的一种做法，其中，卜术是指运用占卜的方式来推算事情发展的方向或事情的结果，相术是指通过观察算命者的面向来推演其人生的走向与坎坷进而改变它的方法，命术指的是通过理解人类，改造人类的命运，使其知天命而尽人力的方法。占星术，包含“紫微斗数”、“七政四余”等。
命术则是研究人的命运，以期通过预测趋吉避凶，引导人们的生活方向。卜术则是一种预测事件的占卜技艺，以时间和方位为基础，探究事物发展的趋势。相术包括多种观察方法，如面相、名字相、人相、住宅相和墓葬相，是对现实世界形象的洞察。
所谓五术，就是“山、医、命、相、卜”这五学问，它是以《易经》为版本，是人类为了追求幸福人生所成立的一种趋吉避凶的方术，大体言了解五术的意义与运用，就可了解人生活的目的及人生命的意义。
五术文化是中国古代文化中极为重要的组成部分，是对庞大复杂的道家道术系统的最主要的分类，一般认为包括山（仙）、医、命、卜、相五类。“山”，就是利用禅、静座、武学、食疗，等各种方法以培养完满人生的一种学问。
五行中金木水火土分别对应的季节是?
代表方位：东方木；南方火；西方金；北方水；中央土。代表季节（节令）：春木；夏火；秋金；冬水；每季末月土。代表颜色：青木；红火；白金；黑水；黄土。代表五脏：肝木；心火；肺金；肾水；脾土。代表情志：怒木；喜火；悲金；惊水；思土。代表天干：甲乙木；丙丁火；庚辛金；壬癸水；戊己土。
水：冬天。水，始于亥（立冬），旺于子（冬至至极），接地气于丑（小寒）。土：代表四季。土，旺于四季，四季之末月：辰、未、戌、丑，皆为土。古人讲一年分为四季，春属木，夏属火，秋属金，冬属水，因为土生万物，所以流于四季，合为五行。
木：春季的象征。木的起始时间是寅月（立春），旺盛时期是卯月（春分至极），并与辰月（清明）接地气。火：夏季的象征。火的起始时间是巳月（立夏），旺盛时期是午月（夏至至极），并与未月（小暑）接地气。金：秋季的象征。
于时为夏，于人体部位于心；于方位于南方；于五腑为小肠；五官为舌；于五化为生。土：其色为黄，其味为甘；于时为四季（春、夏、秋、冬最后一个月）（也就是辰、未、戌、丑月）（也有的说是长夏，就是农历的六月）于方位于中央；于人体部位为脾；于五腑为胃；五官为口；于五化为化。
古人讲一年分为四季，春属木，夏属火，秋属金，冬属水，因为土生万物，所以流于四季，合为五行。具体对应关系是：春：正月（寅）、二月（卯）、三月（辰）。夏：四月（巳）、五月（午）、六月（未）。秋：七月（申）、八月（酉）、九月（戌）。
五行与四季的对照表如下：春季：木旺，火相，水休，金囚，土死。春季是草木生长的季节，因此木在春季最为旺盛，同时火属性在这个季节也较为活跃。水属性在春季处于休息状态，金属性在春季较为囚禁，土属性在春季最为衰弱。夏季：火旺，土相，木休，水囚，金死。
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